虎钮永昌大元帅金印

为什么古代帝王的印章称为“玺”?

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古人称“玺”。如《小尔雅》上载:“玺谓之。”及东汉蔡邕《独断》曰:“玺者,也。”秦朝前,无论尊卑印章都泛称为“玺”。秦统一六国后,规定皇帝的印章专称为“玺”,臣民只能称“”。 此外,据考证古代用玉作始于战国时代。秦时,皇帝用印多为美玉刻成,并饰以龙纹及形印纽,故又称为“玉玺”。如蔡邕《独断》中载:“天子玺以玉螭纽。古者尊卑共之……。秦以来尊卑共之……。秦以来,天子独以称玺,又独以玉,群臣莫敢用也。”及《说文解字》:“玺,王者也。” 另据《后汉书.徐?传.章怀太子.注引卫宏》上记载,秦始皇获蓝田玉雕为印信,其印纽上盘有五龙,正面刻有李斯所写篆文“受命于天,既寿永昌”八字,称为“秦玺”。 虫鸟篆字所刻的“秦玺” 到秦王子婴降汉时献出了“秦玺”到秦王子婴降汉时献出了“秦玺”,汉高祖即位后就佩带此,世世相传,称“汉传国玺”。后来,唐朝时改称为“传国玺”。历代帝王都以得到此“传国玺”为符瑞,视为“君权神授”的正统象征。然而历经多次改朝换代使“传国玺”屡易其主,也因而辗转流失,实令人惋惜。 据专家考证,印章出现始于商朝后期或商周之间,在战国时代逐渐盛行,而完备于汉朝。印章可分为官印、私印

古玉鉴别历史小知识

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民段义掘地时得一玉,古朴华贵。送至京城后由蔡京等官员十三人鉴别并奏议:“按所献玉玺,色绿如蓝,温润而泽,其文曰‘受命于天,既寿永昌’,其背螭五盘,间有小窍……篆文工作,皆非近世所为。臣等以历代正史考之,玺之文曰‘皇帝寿昌’者,晋玺也;曰‘受命于天’者,后魏玺也……则‘既寿永昌’者秦玺可知。今得的传国秦玺,早在公元936年石敬瑭勾结契丹人兵临城下时,被后唐末帝李从珂在玄武楼节班县礴抱着自焚,从那时起秦玺就没有了。众议官考证正史,只说了玉质、文,故意忽略了汉献帝时曹氏在传国玉玺肩部加刻的“大魏受汉传国玉玺”八个字和公元329年后赵石勒加刻玉玺侧壁的“天命石氏”四个字。更何况早在汉代王莽篡政

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